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Taxonomy - Manchete secundária
Escola pública de São Paulo está entre as três melhores do mundo
Localizada na zona Leste da capital paulista, a unidade é pioneira em programas de xadrez, atletismo e ginástica artística
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O Projeto Xadrez usa o jogo como ferramenta para aprimorar habilidades cognitivas e de interação social[/caption]
Texto Estação do Autor com Agência Brasil
Edicão Scriptum
Uma pequena escola localizada na zona Leste da capital paulista, a Escola Estadual Deputado Pedro Costa, está entre as três finalistas de uma das categorias dos Prêmios Melhores Escolas do Mundo, em inglês, World's Best School Prizes, em 2024. A escola é pioneira em programas de xadrez, atletismo e ginástica artística. Na Agência Brasil, a repórter Mariana Tokarnia destaca a premiação e os programas inovadores que fomentam a participação comunitária e o desenvolvimento pessoal dos alunos.
O Projeto Xadrez, iniciado pelo professor Leonardo Alcântara, usa o jogo como ferramenta para aprimorar habilidades cognitivas e de interação social, ensinando os alunos a pensarem no futuro e considerarem as consequências de suas ações tanto dentro quanto fora do tabuleiro. Da mesma forma, os programas de atletismo e ginástica artística, introduzidos pelo professor Luiz Fernando Junqueira, visam não apenas o desenvolvimento físico, mas também a construção de resiliência e trabalho em equipe.
Segundo a organização do prêmio, os programas têm sido um sucesso, com a participação cada vez maior dos alunos em campeonatos nacionais e a adesão da comunidade. Pais e grupos locais estão envolvidos ativamente, participando de eventos e workshops, o que mostra o impacto das iniciativas da escola na comunidade local.
A escola concorre na categoria Colaboração Comunitária e poderá ganhar US$ 10 mil, o equivalente a cerca de R$ 55 mil. As demais finalistas na categoria são o Colegio María de Guadalupe, da Argentina, e a Community School Salomé Ureña, dos Estados Unidos.
Os vencedores e finalistas dos Prêmios Melhores Escolas do Mundo serão convidados para o World Schools Summit, em Dubai, nos Emirados Árabes Unidos, que acontecerá nos dias 23 e 24 de novembro. O evento reunirá líderes globais de educação, além daquelas consideradas as melhores escolas do mundo.
Como as festas da Tupperware mudaram a vida de donas de casa
Empresa que transformou seus produtos em fenômeno cultural em todo o mundo entrou com pedido de falência
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Um exército de vendedores amadores, principalmente donas de casa, contribuíram para que a marca se popularizasse[/caption]
Texto Estação do Autor com DW
Edição Scriptum
Após a Segunda Guerra uma empresa norte-americana especializada em recipientes plásticos criou a Tupperware. Com um inovador modelo de negócios que fazia suas vendas e captava novas vendedoras em festas femininas, a marca se transformou em um fenômeno cultural. Milhares de mulheres nos EUA e depois em outros países começaram seus próprios negócios.
Na semana passada a empresa entrou com pedido de falência alegando a diminuição do interesse pelos seus produtos e a redução das margens de lucro. Embora possa ser o fim de uma era, a marca Tupperware continua presente na vida de milhões de pessoas e entrelaçada à história do século 20.
De acordo com o site da Tupperware, em 1946 o empresário e químico americano Earl Tupper "teve uma fagulha de inspiração enquanto criava moldes em uma fábrica de plásticos". Descobriu então uma maneira de fabricar plástico flexível e durável, capaz de vedar tão bem quanto uma lata de tinta. Porém, quando seus recipientes foram lançados não tiveram o sucesso que o empresário esperava. Reportagem de Sarah Hucal para o site DW mostra como um exército de vendedores amadores, principalmente donas de casa, contribuíram para que a marca se popularizasse, vencendo a desconfiança de um produto inovador.
A grande responsável pelo sucesso do império Tupperware foi Brownie Wise, uma mãe solteira com pouca educação formal que Tupper escalou como vice-presidente e chefe de vendas. Gênio do marketing com talento especial para vendas, ela ajudou a revolucionar a marca com seus métodos exclusivos. Wise havia trabalhado em uma empresa de produtos de limpeza, onde organizava o que era chamada de "festas em casa", reuniões entre amigas para vender produtos. Wise logo enxergou ali um mercado para a Tupperware.
A realidade socioeconômica da década de 1950 foi perfeita para o sucesso dessa estratégia de marketing. As festas da Tupperware deram autonomia a donas de casa, que se tornavam consultoras, gerentes e distribuidoras do produto. Se por um lado as festas pareciam subversivas, por outro, o modelo de negócios reforçava a ideia de que o verdadeiro lugar da mulher era em casa.
Apesar da narrativa de empoderamento feminino considerando Brownie Wise ícone da inserção das mulheres no mercado de trabalho, a história não terminou bem para a empresária. Ela foi expulsa da empresa que ajudou a construir em 1958, após um desentendimento com Tupper. No mesmo ano, a Tupperware foi vendida por US$ 16 milhões.
Cientistas de IA pedem criação de órgão para proteger contra ‘riscos’ da tecnologia
Para especialista americana, se sistemas de desenvolvessem certas habilidades hoje não haveria um plano para controlá-los
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Proposta é que os países criem um método global de supervisão para controlar os riscos representados por essa tecnologia[/caption]
Texto Estação do Autor com The New York Times/O Globo
Edição Scriptum
Em comunicado divulgado na segunda-feira (16), um grupo de cientistas que trabalha no desenvolvimento dos sistemas de inteligência artificial alerta sobre as consequências que podem surgir se a ferramenta não for devidamente monitorada. A proposta é que os países criem um método global de supervisão para controlar os riscos potencialmente graves representados por essa tecnologia em rápido desenvolvimento.
Reportagem no The New York Times publicada por O Globo conta o que leva influentes cientistas a sugerirem que os países criem autoridades de segurança para controle dos sistemas de IA dentro de suas fronteiras. Sobre isso, eles recomendam que a supervisão fique sob a responsabilidade de uma entidade global. Os especialistas acreditam que a IA poderia, em questão de anos, ultrapassar as capacidades de seus criadores e que "a perda de controle humano ou o uso malicioso desses sistemas de IA poderia levar a resultados catastróficos para toda a humanidade."
Se sistemas de inteligência artificial desenvolvessem certas habilidades hoje, não haveria um plano para controlá-los, afirmou Gillian Hadfield, professora de ciência da computação e governo na Universidade Johns Hopkins.
Dos dias 5 a 8 deste mês, Gillian e cientistas de todo o mundo se reuniram em Veneza, na Itália, para discutir o assunto. Foi a terceira reunião dos ‘Diálogos Internacionais sobre Segurança da IA’, organizada pelo Safe AI Forum, projeto de um grupo de pesquisa sem fins lucrativos dos EUA, chamado Far.AI. Cientistas dos Estados Unidos, China, Reino Unido, Cingapura e Canadá, entre outros, assinaram o comunicado.
Recrutamento militar no Império era ‘caçada humana’ e mirava ‘vadios’
Os jovens tinham pavor do serviço militar e por isso, quando os recrutadores apareciam, eles fugiam e se escondiam
Ricardo Westin, da Agência Senado
Edição Scriptum
O posto de soldado deixará de ser exclusivo dos homens. No mês passado, o governo federal anunciou que, pela primeira vez na história, as mulheres também poderão se alistar no Exército, na Marinha e na Aeronáutica. As primeiras recrutas entrarão nas Forças Armadas em 2026. O serviço militar feminino, porém, será voluntário.
A medida foi anunciada 150 anos depois da assinatura da lei imperial que determinou a primeira grande modernização do meio militar brasileiro. Trata-se da Lei 2.556, sancionada pelo imperador D. Pedro II em 26 de setembro de 1874, que mudou as regras de alistamento no Exército e na Marinha (a Aeronáutica foi criada em 1941).
De acordo com a norma, os novos recrutas deixariam de ser “caçados” pelas autoridades. Em vez disso, passariam a ser sorteados entre os jovens de 19 a 30 anos aptos para o serviço militar.
A lei de 1874 se originou de um projeto discutido e aprovado pelo Senado e pela Câmara dos Deputados. O Arquivo do Senado, em Brasília, guarda todos os debates.
Os documentos da época mostram que a expressão “caçada humana” era corrente e não configurava exagero. Os jovens tinham pavor do serviço militar. Por isso, quando os recrutadores apareciam, eles fugiam e se escondiam.
No entender do senador Manuel de Assis Mascarenhas (RN), a “caçada” era um mal necessário. Ele discursou:
— Quem não se arrepiou com os imensos abusos que se praticam na execução das ordens do governo a esse respeito? Eu poderia falar com três anos que tive na prática de chefe de polícia e seis anos de presidente [de província]. Mas, senhores, ponhamos isso de parte. O recrutamento é um meio violento que a necessidade nos obriga a empregar, porque sem ele não teríamos gente nem para tripular a vigésima parte dos nossos navios de guerra.
O senador Holanda Cavalcanti (PE) pensava diferente. Para ele, a estratégia era humilhante e abusiva e deveria ser abandonada. Citando o caso da província do Pará, ele afirmou:
— A maneira pela qual se faz o recrutamento dos índios é uma verdadeira caçada. Eles, com muito justa razão, tratam de abandonar seus lares para se acolherem aos vizinhos. Grande parte das povoações da província está deserta.
Para evitar as fugas, os recrutadores costumavam chegar de surpresa às vilas.
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Trecho do projeto que deu origem à lei de 1874: “A designação dos alistados para os contingentes anuais será feita por sorteio público pelas juntas da paróquia”[/caption]
Não se pode culpar os jovens pela repulsa ao serviço militar. As condições de vida no Exército e na Marinha eram desumanas.
Da tribuna do Palácio Conde dos Arcos, a sede do Senado imperial, o senador Montezuma (BA) disse:
— O prazo longo [eram vários anos de serviço militar] é avaliado como escravidão. Vossas Excelências hão de ter ouvido, quando o indivíduo é recrutado, dizer-se: “Vai ser escravo”. No nosso país, o povo julga que o recrutamento é uma espécie de escravidão.
O senador Fernandes Chaves (RS) denunciou:
— É preciso mencionar a crueldade com que alguns comandantes castigam os soldados com chibata, chegando a ponto de mandarem dar até que o castigado perca os sentidos e caia por terra. Ainda há pouco morreu um soldado do 6º Batalhão que levou 800 chibatadas.
Outro problema foi apontado pelo senador Saraiva (BA):
— Senhores, qual é o obstáculo imenso que faz com que os nossos concidadãos tenham horror à vida militar? É que um homem do Pará ou do Amazonas, um pescador que nunca deixou o grande rio, que não sabe o que é frio, de repente é recrutado e marcha para o Rio Grande do Sul, onde vai sofrer os rigores de um clima muito diverso daquele a que está acostumado e lá morre em pouco tempo.
Segundo Saraiva, esses longos deslocamentos ocorreram na Guerra do Paraguai (1864-1870) e produziram resultados catastróficos:
— O primeiro batalhão, que veio do Pará com 300 a 400 praças, todos índios belíssimos, meses depois só tinha a quarta parte da gente que o compunha. Morreu quase toda. Eis aí por que o alistamento voluntário tem sido difícil.
Além dos muitos anos de serviço, dos castigos físicos e da transferência para regiões remotas, pagava-se um soldo irrisório aos soldados, oferecia-se alimentação deficiente e o trabalho era extenuante.
O senador Saraiva afirmou que era preciso oferecer algum tipo de vantagem aos soldados para que, assim, o serviço voluntário se tornasse atrativo e não fosse mais preciso recrutar à força. Ele sugeriu:
— Se o indivíduo que se apresentasse a servir no Exército pudesse contar com o cumprimento da promessa solene de que ele iria aprender a ler, escrever e contar, isso atrairia muita gente para os corpos, porque a praça teria muito interesse em aprender a ler e escrever de graça, para depois aspirar a lugares superiores.
De acordo com o Censo de 1872, nada menos que 82% da população brasileira era analfabeta.
O senador Fernandes Chaves fez outras sugestões:
— Convinha que se aumentassem os soldos, de modo que guardassem alguma proporção com os salários dos trabalhadores. Convinha, mais, que se garantisse um futuro aos soldados contratados, como se pratica na Inglaterra e em outros países, que se lhes desse direito à reforma [aposentadoria] como têm os oficiais, que se criasse mesmo uma caixa econômica em seu favor. Com estas e algumas outras medidas, se poderia por certo obter muito melhor resultado no engajamento.
Quando foi ministro da Marinha, o senador Holanda Cavalcanti afirmou que os cofres imperiais não tinham dinheiro suficiente para melhorar as condições dos recrutas:
— Sim, reconheço que o recrutamento [para a Marinha] é um flagelo. Eu queria que não se violentasse ninguém com recrutamento, que tudo fosse feito por contrato. Mas a diferença está no dinheiro. Deem-me [o Senado e a Câmara] o dinheiro necessário para se realizarem os contratos, que eu prometo que não hei de violentar ninguém.
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Pintura de Augustus Earle mostra autoridade perseguindo negros no Império: "vadios" eram alvos preferenciais da "caçada humana" do recrutamento militar[/caption]
A “caçada humana”, contudo, não era generalizada. Escapavam do recrutamento forçado os ricos e também os pobres que estavam dentro da rede de proteção de algum chefe político local.
No caso dos ricos, a dispensa ocorria porque as leis do Império não exigiam o serviço militar dos jovens que estudavam ou se dedicavam a determinados tipos de trabalho formal. Eles também tinham a possibilidade de pagar uma quantia em dinheiro ao governo para livrar-se do recrutamento.
No caso dos pobres sob proteção, a dispensa ocorria porque quem operacionalizava o alistamento eram as autoridades locais, que evitavam convocar os seus empregados e afilhados políticos e direcionavam a mira recrutadora para os seus adversários.
O senador Holanda Cavalcanti discursou:
— O recrutamento é recomendado às autoridades policiais ou administrativas e não há mais outras regras para o desempenho dessa comissão do que o arbítrio dessas autoridades. Cada um de nós deve saber o que se pratica no recrutamento, as injustiças e favores que se fazem e o quanto é difícil resistir aos pedidos das amizades em favor de um ou outro recrutado. Cada um de nós sabe que a ocasião de um recrutamento é a ocasião de vinganças miseráveis. É ocasião de se vingar daqueles com quem teve suas quizilas [inimizades] e dizer: “Amigo, para o recrutamento. Você assente praça para a Marinha. Você, para o Exército”.
As presas preferenciais das “caçadas humanas” eram os pobres que não serviam a nenhum senhor poderoso. Como muitos deles eram desempregados ou faziam serviços informais ou esporádicos, eram considerados “vadios”.
Normalmente se tratava de escravizados que haviam conseguido a alforria. No Império, nem mesmo a liberdade da população negra liberta estava 100% garantida.
O senador Fernandes Chaves disse que muita gente de bem evitava alistar-se na Exército e na Marinha porque não desejava conviver com aquelas pessoas de má índole:
— Cumpre enobrecer a profissão de soldado, não colocando nas fileiras, como até aqui tem sucedido, homens que são quase sempre as fezes da sociedade.
Na avaliação do senador Bernardo Pereira de Vasconcelos (MG), o serviço militar era uma boa forma de corrigir aquelas “fezes da sociedade”:
— Considero a lei do recrutamento que atualmente vigora no Império uma lei econômica, que tem feito muitos benefícios, porque não só nos tem dado soldados para o Exército, mas tornado trabalhadores muitos homens vadios.
Como primeiro-ministro do Império, o senador Visconde de Paraná (MG) avaliou que, considerando a composição social das Forças Armadas, estava fora de cogitação abolir os castigos corporais:
— A nossa legislação sobre o recrutamento excetua a maior parte das classes que se dão ao trabalho e à indústria, de sorte que o recrutamento recai quase exclusivamente sobre vadios, réus de polícia e mal procedidos. Ora, num Exército que pela maior parte assim se compõe e que talvez seja vantajoso que assim se componha, não é prudente abolir os castigos corporais. Abolindo-se esses castigos, não se poderia manter a disciplina.
O historiador e professor Vinícius Campelo dos Santos, autor do livro A Revolta dos Rasga-Listas: a subversão do recrutamento militar na província de São Paulo (Dialética Editora), explica que foi nessa época que a palavra “praça” entrou no vocabulário militar:
— Como esses vadios ficavam nas praças, onde eram capturados para prestar o serviço militar, os soldados rasos, aqueles sem graduação, passaram a ser conhecidos como “praças”. É um termo que se usa até hoje. Os soldados brasileiros que lutaram na Segunda Guerra Mundial, por exemplo, foram batizados de “pracinhas”.
De acordo com Campelo dos Santos, o recrutamento militar forçado no Império era utilizado pelo poder público, no fim das contas, como instrumento de controle social:
— A população negra, fosse ela escravizada ou liberta, era considerada perigosa. Temiam-se tanto ações criminosas individuais que ameaçassem as elites quanto insurreições ou levantes coletivos que ameaçassem a segurança do Império. O recrutamento forçado da população negra livre era uma forma de mantê-la constantemente vigiada e subjugada.
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Trecho do documento original da Fala do Trono de 1874 em que D. Pedro II agradece ao Parlamento a aprovação da lei do sorteio militar[/caption]
Além da fuga pura e simples, os jovens recorriam a outros expedientes na tentativa de escapar do recrutamento militar. Um deles era o casamento. Nas discussões do projeto que daria origem à lei do sorteio militar de 1874, o ministro da Guerra, senador Junqueira (BA), pediu que essa isenção fosse retirada da legislação imperial:
— Se estabelecermos como isenção os casamentos, teremos de ver muitos deles prematuros e infelizes. Conta-se que durante a Guerra do Paraguai muitos moços, para se livrarem do recrutamento naquela época, casaram-se e, na pressa de contraírem esse enlace, não escolhiam muito, unindo-se até alguns a mulheres que tinham o duplo da sua idade, o que deu causa a muitas infelicidades.
Junqueira também pediu que se acabasse com a isenção concedida aos estudantes:
— Com esta vasta rede de isenções, neste país ninguém deixará de ter uma matrícula de qualquer instrução secundária.
Ele prosseguiu nas críticas às isenções exageradas:
— Para fazermos 2 mil recrutas, precisamos mandar prender dez vezes esse número, isto é, cerca de 20 mil cidadãos, para poder depois proceder à apuração.
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Joaquim de Castro, voluntário na Guerra do Paraguai[/caption]
A diferença de tratamento entre ricos e pobres no recrutamento militar era gritante e provocava diferentes reações. Havia os que concordavam com ela, como o deputado e futuro senador Manuel Francisco Correia (PR):
— Senhores, para fazer a guerra, necessita-se tanto de sangue como de dinheiro. Sobre o rico, pesa mais o segundo imposto. Sobre o pobre, carrega mais o tributo de sangue. Mas isso está na natureza das coisas.
“Imposto de sangue” era uma forma comum de se referir ao serviço militar.
O senador Marquês de Paranaguá (PI), por sua vez, discordava do tratamento desigual:
— Não há igualdade nem proporcionalidade nesse imposto, de todos os mais oneroso, no imposto de sangue, quando um paga o tributo com o sangue e a sua vida e outro com o supérfluo da sua renda.
O senador Holanda Cavalcanti também criticou:
— É uma infração flagrante da Constituição, que estabelece que todos hão de contribuir para as necessidades do Estado na proporção dos seus haveres. Digam-me todos os que estão aqui sentados e também na Câmara dos Deputados de seus filhos são recrutados. Todos os senhores não pediram alguma vez [a dispensa de seus filhos]? A Constituição não nos deu esse privilégio, não diz que os filhos dos senadores e dos deputados não são recrutados.
Ele continuou:
— Esses pedidos e obséquios querem dizer que se falta à justiça, porque o que se dispensa em uns recai sobre outros. Eis a marcha do recrutamento! Depois de milhares de violências, vem só o desgraçado que não tem nenhum padrinho. A Constituição diz: “Todos serão obrigados a servir o país”. E vós dizeis: “Todos, menos estes e aqueles”. Isto é, todos os desgraçados, exceto os ricos e poderosos. Esses se divertirão em dar chibatadas nos pobres que se expõem aos perigos da classe militar.
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Livro de 1875 sobre a lei do recrutamento mostra como devem ser anotados os casos em que os jovens ficam isentos de prestar o serviço militar[/caption]
A preocupação com o recrutamento militar vinha desde o nascimento do Império. Como o Brasil praticamente não dispunha de combatentes próprios, D. Pedro I precisou recorrer a soldados mercenários da Europa para travar as guerras da Independência, na década de 1820.
Várias discussões a esse respeito se deram ao longo das décadas seguintes no governo, no Parlamento e no meio militar. O Império, inicialmente, resistiu a fortalecer o Exército e “militarizar” a sociedade, por temer que, tal qual nas repúblicas vizinhas, surgissem líderes militares carismáticos capazes de provocar revoluções contra o poder nacional.
A insuficiência de soldados se tornou gritante quando explodiu a Guerra do Paraguai. No princípio, as tropas brasileiras contaram com o reforço dos chamados voluntários da pátria, mas a adesão deles não se sustentou ao longo da guerra. O Brasil precisou recorrer a escravizados.
Foi em 1869, em meio à Guerra do Paraguai, que uma comissão formada por generais e jurisconsultos apresentou à Câmara dos Deputados o anteprojeto que daria origem à lei de 1874, abolindo as “caçadas humanas” e estabelecendo a convocação militar por meio de sorteio.
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Jovens assistem a sorteio militar, feito com bolinhas numeradas, em 1918[/caption]
O ministro da Guerra, senador Junqueira, avaliou que o sorteio enfim garantiria a abolição dos privilégios e das injustiças no recrutamento:
— Rendeu-se homenagem ao princípio da igualdade. Agora ficaremos livres de um recrutador arbitrário. Há de ser o nosso direito pleiteado perante as mesas inscritoras dos nomes, haverá os recursos estabelecidos por lei e finalmente ainda apelaremos para o juízo de Deus, que é o juízo da sorte. Esse juízo é imparcial.
O deputado Araújo Lima (CE) fez graça:
— Não se deve anunciar com pompa os nomes dos sorteados, porque isso é o mesmo que espantar a caça.
Muitos outros, porém, não viram o sorteio com bons olhos. O senador Pompeu (CE) o chamou de “loteria de sangue”.
Outro crítico foi o senador Saraiva. Segundo ele, já que o sorteio seria conduzido pelas autoridades locais, elas poderiam manipular o processo e decidir de antemão o nome dos sorteados:
— As juntas de paróquia e do sorteio cometerão fraudes com o mesmo sangue frio e com a mesma indiferença com que hoje as mesas eleitorais escrevem atas falsas e negam a identidade do votante. No interior, só serão sorteados os filhos dos adversários ou dos desvalidos. E depois o sorteado será procurado como criminoso e teremos de ver reproduzida em muitos lugares a caçada de homens, mas de homens legalmente designados para o serviço militar.
Para comprovar a tese de Saraiva, o senador Barão de São Lourenço (BA) contou uma história:
— Vossas Excelências não fazem ideia de se há de fazer por esses lugares [do interior] o sorteio. Há de dar-se o caso do sorteio que houve em uma certa embarcação que partiu daqui para a Europa nos tempos coloniais. A fome exigiu que se lançasse dentro de uma urna os nomes dos passageiros e da tripulação a fim de sortear-se um para ser comido. A sorte designou o único e pobre caboclo que ia bordo! Mas ele, que já se havia refugiado no alto de um mastro, disse: “Eu bem sabia que a sorte havia de cair em mim, mas os senhores não me hão de comer”. E lançou-se ao mar e desapareceu.
Após de uma longa risada, ele prosseguiu:
— Até aqui o recrutamento dava lugar a repetidos abusos e violências, mas em algum caso o abuso havia de ser punido. Porém, o sorteio sem nenhuma garantia a mais pode ser falseado impunemente.
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Notas do jornal O Cearense noticiam casos de "rasga-listas" no interior da província de São Paulo: pipocaram pelo Império motins contra a lei do sorteio militar[/caption]
Na Fala do Trono do encerramento do ano legislativo de 1874, o imperador D. Pedro II agradeceu ao Senado e à Câmara a aprovação da lei do sorteio militar.
Apesar das expectativas de modernização do meio militar, a lei não saiu do papel. O sorteio foi combatido tanto por ricos quanto por pobres.
Os ricos boicotaram a lei de 1874 porque ela reduziria o seu poder de decidir quem seria e quem não seria recrutado para as Forças Armadas.
— E a produção do café estava no auge. Os fazendeiros não queriam perder a sua mão de obra para o Exército e a Marinha — acrescenta o historiador Vinícius Campelo dos Santos.
Os pobres que estavam inseridos nas redes de proteção clientelística e não se enquadravam na classe dos “vadios”, por sua vez, temiam passar a ser recrutados pelo novo sistema e reagiram com violência. Pipocaram por todo o império os “rasga-listas”, motins que tomavam à força das autoridades as listas com os nomes dos possíveis recrutas e as destruíam.
As “caçadas humanas” continuaram ocorrendo até os primórdios da República. Em 1908, uma lei foi aprovada prevendo novamente o sorteio militar. O primeiro sorteio ocorreu apenas em 1916, com a presença do presidente Venceslau Brás.
O sorteio foi extinto em 1940, quando se adotou o atual modelo, pelo qual todos os brasileiros, ao atingir a maioridade, precisam apresentar-se para a prestação do serviço militar obrigatório.